Николай Алексеевич Руберовский, в будущем достаточно известный этнограф-любитель, приехал в Белоруссию в 1864 г., бросив обучение во Владимирской семинарии. На новом месте он получил должность приходского учителя – сначала в Игумене, а затем в Минске1. Весной 1867 г. он налаживает связи с редакцией газеты «Виленский вестник», которую на тот момент возглавлял М.Ф. Де Пуле, и публикует в этой газете несколько своих статей. В частности, осенью того же года на страницах «Виленского вестника» состоялась дискуссия Руберовского со священником И. Янушевским. Первопричиной этой дискуссии стала небольшая заметка анонимного автора из Минска, появившаяся в аксаковской «Москве» (№ 123). Руберовский написал статью с возражениями, и Де Пуле опубликовал ее в «Виленском вестнике» (№ 111). В свою очередь, на статью Руберовского последовал отклик И. Янушевского, который Де Пуле также напечатал в своей газете (№ 127). Руберовский подготовил пространный ответ Янушевскому и отправил его в редакцию «Виленского вестника», однако эта статья в печать не попала; ее неопубликованная рукопись сохранилась в личном архиве Де Пуле (РО ИРЛИ, ф. 569, д. 829, л. 3-10об.).
Причиной, вызвавшей дискуссию Руберовского и Янушевского, были далеко не идеальные отношения приезжих русских чиновников (прежде всего учителей приходских училищ) с местным православным духовенством. На мой взгляд, эта дискуссия представляет определенный интерес. В частности, она ясно показывает, что местные священники после подавления восстания 1863 г. отнюдь не были запуганы, не боялись привлечь к себе внимание и продолжали упорно отстаивать как собственные корпоративные интересы, так и право белорусов на сохранение своей самобытности. В печати они, действительно, высказывались нечасто (статья Янушевского здесь представляет собой редкое исключение), но в повседневном общении постоянно заявляли, что, по их мнению, белорусская культура стоит выше, «цивилизованнее» великорусской, и что приезжие должны стараться перенять местный «лоск», а не навязывать в чужом крае свои обычаи. «Мы тут хозяева!» – говорили Руберовскому белорусские священники, вызывая у него не самые приятные ассоциации «с бывшей в Малороссии партией хохломанов».
Славяно-исламская академия 