Михаил Алексеевич Дмитриев (1832–1873) – достаточно известный этнограф «второго ряда», его имя упоминается практически во всех пособиях по истории белорусской этнографии. Он был одним из первых собирателей русского происхождения, всерьез занявшихся белорусским фольклором1. Дмитриев родился в семье петербургских мещан, обучался в Главном педагогическом институте (ГПИ) в Санкт-Петербурге, а затем по решению Министерства народного просвещения был направлен на работу в Виленский учебный округ (ВУО), в дворянское училище (впоследствии – гимназию) города Новогрудка Минской губернии. Там он начал записывать белорусские песни, сказки, приметы и предания, отсылая свои записи в Русское географическое общество (РГО). Позднее Дмитриеву удалось перевестись из уездного Новогрудка в столицу края – Вильно, где он занял такую же малозначительную должность учителя гимназии. После разгрома польского восстания 1863 г. и начала «муравьевских реформ» карьера Дмитриева пошла в гору: он занял место инспектора Виленской прогимназии, затем директора Новогрудской гимназии и, наконец, директора Гродненской дирекции народных училищ. В 1869 г. Дмитриеву удалось издать сборник фольклорных текстов, записанных им, видимо, еще в 1850-е гг. в Новогрудке. Интенсивная работа в дирекции училищ и легочная болезнь подкосили Дмитриева, и он умер в возрасте 41 года. После него, помимо изданного сборника и нескольких статей в различных периодических изданиях, осталось большое рукописное наследие, причем значительная его часть находится в архивах Санкт-Петербурга. Четыре весьма объемные этнографические рукописи Дмитриева сохранились в НА РГО, несколько коротких рукописей попали в РО ИРЛИ, одна – в СПбФ АРАН. Кроме собственно рукописей, в архивах Санкт-Петербурга можно найти также письма Дмитриева к ряду известных деятелей того времени. Среди его корреспондентов были: один из крупнейших отечественных славистов середины XIX в., академик Измаил Иванович Срезневский (1812–1880); знаменитый публицист, лидер младших славянофилов Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886); попечитель ВУО муравьевского времени Иван Петрович Корнилов (1811–1901). Переписка Дмитриева представляет собой, на мой взгляд, довольно интересный источник по истории белорусской этнографии и истории Белоруссии вообще, причем особенно выделяются в этом отношении письма к Срезневскому. Тем не менее, из всей переписки на данный момент опубликованы только небольшие фрагменты.
Месяц: Январь 2024
Богдан Степанец (Ф.А. Кудринский) – Литовские татары
Статья о литовских татарах журналиста Ф.А. Кудринского, писавшего под псевдонимом «Богдан Степанец», была опубликована в газете «Виленский вестник» в 1907 г. Она представляет собой развернутую рецензию на одноименную брошюру Ф.Н. Добрянского1, по сути, ее краткий пересказ. Кудринский на тот момент занимал небольшой пост в Виленском архиве древних актовых книг и, конечно, не мог не откликнуться на выход работы своего старшего коллеги. Интересно, что Кудринский (в отличие от подавляющего большинства других авторов, когда-либо писавших о литовских татарах) относится к этой народности без особых симпатий. Кудринский деликатно упрекает Добрянского, что тот специально подбирал для своей работы источники, характеризующие татар только с положительной стороны, и заключает: «Виленский центральный архив хранит однако документы, обрисовывающие литовских татар далеко не в столь привлекательном свете. Думается, что при дальнейшей издательской работе почтенной археографической комиссии с литовских татар будет значительно снята доля оптимизма».
Славяно-исламская академия 